上海，这座城市大的特色是“海纳百川”。而海派音乐，四肢这座城市听觉上的灵魂，从未住手过滋长的设施。从百年前百乐门的爵士扭捏，到《梁祝》的交响共鸣，再到如今由数字字节编织的国潮民乐，海派音乐恒久是中西和会、古今对话的前锋，成为上海文化特的瑰宝。
海派音乐不仅是上海的音乐，是流行音乐乃至立异音乐的起地。以指令陈燮阳之父陈蝶衣为代表，老辈音乐曾创作了无数脍炙东说念主口的作品，如《凤凰于飞》《玫瑰玫瑰我你》等，这些歌曲在抗战孤岛时期给了东说念主们大的精神慰藉，具有不可消亡的历史价值。可上海儿歌咏作主说念主、词曲作渊却发现，21世纪建树的土产货小囡大多不会讲沪语，而他连年来戮力于沪语儿歌和歌曲的创作与广，等于想让多东说念主从音乐中感受到海派文化中的城市暖和。而上海评弹团团长博文以为，评弹《沉山河图》中主题曲和尾声曲齐在传统派系基础上融入了海派音乐的格调，让作品为感东说念主入情，为评弹也为海派音乐“扩圈”。
日前，由上海艺术商量中心主持《溯潮寻踪·追赶海潮——海派音乐的历史回响与现代活力》研讨会上，们指出，踏进于5G、大数据、东说念主工智能呼啸而来的新媒体期间，海派音乐的传播逻辑发生了压根的重构。音乐不再只是是听觉的艺术，成为了种流量进口、种外交货币，以致是种生涯式的蚁集器。为此，文讲演出“圆桌对谈”，聚焦海派音乐确现代抒发与畴昔滋长，为海派音乐把脉当下、拥抱畴昔。
嘉宾：天津罐体保温
陈东（上海大学海派文化商量中心主任）
勇（上海大学音乐学院院长）
刘文国（原上海艺术节艺术总监、演）
张军（上海戏剧学院附属戏曲学校校长）
主抓东说念主：邢晓芳
问：驻足当下天津罐体保温，海派音乐的发展总体近况怎么？其中枢的文化特质，又该怎么解读？
联系人：何经理陈东：海派文化，是“东瞧西望”的遵守。我把它归纳为法定法、同时兼备、实用天真、精密部署、善于变通、同规、守正创新、不拘派系，莫得界限。海派派，莫得界限。上海文化和海派文化不成划等号。创作家和受众的生涯式与生涯立场决定了海派文化的传播度。而今天咱们探讨的“海派音乐”，应该等于种声息里的生涯立场和生涯式。让声息、音乐具有辨识度，酿成种特的不可替代确现代，这等于海派念念维。海派音乐要走出象牙塔，要具有焰火气——小笼包子的锅气，石库门里的香气……这种焰火气当中，是褭褭东说念主生。而海派音乐的要津是造辨识度，酿成特的不可替代确现代，这亦然海派念念维的体现。海派音乐既要大上的抒发，也要生涯的真义，走出象牙塔，拥抱期间里的焰火气。
勇：新期间语境下，海派音乐已法酿成遮盖全受众、审好意思趋同的统大海派格调，这是当下中枢的发展特征。面，审好意思圈层的碎屑化理解了统格调的泥土，曩昔老上海流行乐的统格调，源于传播渠说念单、文化语境相对围聚，而当下传播渠说念被短、流媒体等切割，听众被分辨红数小众圈层，审好意思罗致多元；另面，创作主体的多元化消解了格调尺度的，如今的新海派创作主体涵盖业音乐东说念主、校师生、民间创作家等，不同配景创作家对“海派”的强健迥然相异。有东说念主以为是江南旋律的传承，有东说念主以为是齐市东说念主文的抒发，有东说念主以为是中西融的实验。这种 “去中心化的创作神气”，很难界说“什么是尺度海派格调”，也当然法酿成统范式。海派文化的中枢是 “洞开、包容、多元”，而非 “统、尺度化”。新期间的海派文化，强调 “和而不同”—— 允许不同的音乐抒发共存，自身等于海派精神的延续。
问二：当法界说尺度之时，咱们在海派音乐确现代探索中，有哪些值得关注的班师案例？这些案例又折射出海派音乐创作与传播的哪些法论？
张军：海派音乐的创作，从来齐是在“船埠”与“泉源”之间飞翔。它需要船埠的晴明与和会，也需要泉源的沉与纯正。传统戏曲与海派音乐，从来不是“曩昔”与“当今”的对立，而是同座城市、同种文化精神的不同抒发。我想以连年来与音乐东说念主彭程敦厚作的“水磨新调”为切入点，共享下我方的念念考。
昆曲水磨调历经六百年是古典音乐活化石，但它并非凝固的，“水磨新调”试图用电子、爵士、氛围音乐等现代音乐话语，与昆曲的唱腔、笛箫、板饱读对话，这不是浅近拼接，而是让两种期间、两种审好意思系统相互叩问、相互照亮。这也折射出海派音乐的创作法论，传统不是用来复制的，而是用来对话的，是开赴的起而非静止的归宿。同期，“水磨新调”的试验也契海派创作杂糅、实验的特征，这种杂糅是开发在刻强健基础上的创造诊治，条款创作家既懂“工尺谱”也懂“成器”，在严谨中冒险，在传承中出走。而昆曲虽非起于上海，却在此获得传承与创新，上海的洞开与包容让“水磨新调”能走进好意思术馆、咖啡馆以致街头，这种城市文化生态，恰是海派音乐创作能握住探索的泥土。
刘文国：上海民族乐团的《海上生民乐》，是海派音乐传播与诊治的经典案例。这部作品巡演近50场后落地上海音乐厅驻场，设备保温施工收场了“音乐+建筑”的度聚，诈欺多媒体投影本事，让百年欧式建筑与千年东民乐产生物理与化学的双重响应，造出沉浸式的海派文化场域，让听音乐会升为卡城市地标。这个案例折射出的法论，是收场线漂后量到线下留量的交易闭环，线上通过麇集媒体扩大触达、蕴蓄流量，线下依托城市地标空间，将影响力诊治为实质的交易应和巨匠行为价值，不仅迷惑了传统乐迷，让无数外地搭客和非传统乐迷程前来，评释注解海派音乐不错成为城市文旅损失的新引擎。
问三：面向畴昔，海派音乐该怎么收场重塑与质地发展？从创作、传播、商量、素质、产业等维度，诸位有哪些具体念念考与提倡？
陈东：海派文化涛声再起需要酿成共情、共鸣、共同的力，海派音乐的畴昔发展，需要作念好三面中枢使命。，创作上演要无数，莫得量变就莫得质变，唯一通过海量的创作与上演，智商动海派音乐收场质的进步；二，传播广要落拓，当下小红书、抖音等新媒体平台在那里，就把海派音乐到那里，海量的广和海量的创作同等要害；三，商量向要化，要系统化梳理海派音乐的干系历史、艺术荒谬，酿成表面体系框架结构。而这切的收场，需要悉数从业者共同竭力，让海派音乐恒久扎根海派文化的底，成为现代齐市文化的代表。
勇：新海派音乐的重塑之路，中枢是“东说念主格，聚成态”，这是贴当下创作与传播趋势的中枢旅途。畴昔要以个东说念主格调为险峻点，饱读吹创作家从真确生涯体验开赴进行在地抒发，避海派绚烂的空泛化，因为个东说念主格调易触宛转众共鸣，也能体现海派音乐的各样。同期，当下音乐传播靠的是“东说念主格化的创作家+有缅想点的作品”，听众记着创作家的同期，也会记着其背后的海派文化抒发。而当多个具有显豁个东说念主格调的新海派音乐东说念主崛起后，他们的作品会酿成力，虽格调差异，但齐扎根上海的文化泥土，带有中西融、东说念主文眷注、齐市气质的海派精神内核，终集聚成“莫得统格调，但有统精神内核”的多元共生新海派音乐生态。
张军：从素质角度，海派音乐的畴昔发展，离不开对“畴昔不雅众”的培养。素质不仅是培养演员、乐工，是培养省略强健传统、也能观赏创新的耳朵与心灵，这是海派音乐发展的受众基础。而“水磨新调”这么的尝试，亦然素质的延长，它让年青东说念主看到昆曲不错迫临我方的情谊与生涯，也让传统艺术使命者明白，创新不是抵御，而是对传统情的连续。从创作角度，海派音乐畴昔仍要在“船埠与泉源”之间飞翔，既要守住泉源的沉与纯正，传承江南文化的精采底和传统艺术的精髓，也要保抓船埠的晴明与和会，抓续吸纳全国秀音乐的体式与技法，恒久信守“陈腐的，不错是前锋的；民族的，不错是全国的”这信念。
刘文国：全媒体期间，海派音乐的畴昔发展，需要以新质坐蓐力入手，收场科技与艺术的度融。先，要化“算法+艺术”的传播，造海派音乐的“数字舆图”，通过大数据分析全球用户听歌习尚，送海派音乐作品，同期开发LBS音乐舆图，让音乐成为阅读上海的有声注解，让海派音乐与城市度绑定；其次，要加速“科技+场景”的度融，重塑上演业态，拥抱数字媒体，让海派音乐会走出戏院，走进数字孪生的“臆造上海”，比如诈欺XR本事升《海上生民乐》这类IP天津罐体保温，收场线漂后媒体与线下全息体验结，创造新的票房增量和版权价值；后，要构建“平台+孵化”的原创生态，诈欺流媒体平台出海盘算，饱读吹年青音乐东说念主用World Music等通用话语敷陈故事，同期通线下演艺新空间，让上海成为全球音乐东说念主的“演地”和“磨真金不怕火田”，让海派音乐成为叙事的载体。
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